Friss�t�sS�g�

semilin	2007.05.08. 09:01 -
	Rohan� vil�gunkban egyre nagyobb sz�ks�g�nk van egy kis megnyugv�sra, szeretetre. Ahogy a test�nknek kell a mindennapi t�pl�l�k, �gy kell a l�leknek is! Ebben a f�rumban ezt a lelki t�pl�l�kot k�n�lom. Sz�lj hozz�, �rd meg gondolataidat vagy legal�bb gondolkodj el rajta!

[248-229] [228-209] [208-189] [188-169] [168-149] [148-129] [128-109] [108-89] [88-69] [68-49] [48-29] [28-9] [8-1]

semilin

El�zm�ny | 2007.06.14. 12:57 - #88

J�zus a hegyi besz�dben ezt mondta tan�tv�nyainak: Ne gondolj�tok, hogy az�rt j�ttem, hogy megsz�ntessem a t�rv�nyt vagy a pr�f�t�kat. Nem megsz�ntetni j�ttem, hanem t�k�letess� tenni. Bizony, mondom nektek, am�g az �g �s f�ld el nem m�lik, nem v�sz el a t�rv�nyb�l egy "�" bet� sem, s�t egy vessz� sem, am�g minden be nem teljesedik. Aki teh�t csak egyet is elt�r�l ak�r a legkisebb parancsok k�z�l is, �s �gy tan�tja az embereket, azt nagyon kicsinek fogj�k h�vni a mennyek orsz�g�ban. �s mindaz, aki megtartja �s tan�tja �ket, igen nagy lesz a mennyek orsz�g�ban. Mt 5,17-19 Elm�lked�s: A mai evang�liumi szakaszban arr�l besz�l J�zus, nem akarja megsz�ntetni a t�rv�nyt, hanem az�rt j�tt, hogy beteljes�tse azt. E kijelent�se egy�rtelm�en az �sz�vets�gi zsid� t�rv�nyekre vonatkozik. B�r J�zus e parancsok megtart�s�r�l besz�l, a kereszt�ny egyh�zak val�j�ban nem tartj�k meg a r�gi �sz�vets�gi el��r�sokat. �ppen ez�rt meglehet�sen neh�z ezen r�sz �rtelmez�se �s az ellentmond�s felold�sa. A kereszt�ny egyh�zak nem tartj�k ugyan meg a 613 �sz�vets�gi t�rv�nyt, de tan�t�suk a r�gi t�rv�ny eg�sz�nek szellem�re �s annak alappill�reire, a T�zparancsolatban r�szletezett Isten- �s emberszeretetre �p�l. M�sr�szt J�zus felt�mad�s�t k�vet�en volt olyan elk�pzel�s az els� kereszt�nyek k�z�tt, amely szerint pontosan meg kell tartani a zsid� t�rv�nyeket. Ebb�l az id�b�l sz�rmazik M�t� evang�liuma, aki egy�bk�nt is els�sorban a zsid�s�gb�l megt�rtek sz�m�ra �rja k�nyv�t. �rthet� teh�t, hogy ilyen mondatokat is lejegyez, b�r egyes szent�r�skutat�k szerint ezeket J�zus nem �gy mondhatta el. Ezt a korai szeml�letm�dot p�r �vvel k�s�bb m�r fel�lm�lja Szent P�l tan�t�sa �s a jeruzs�lemi apostoli zsinat is �gy hat�roz, hogy a pog�nys�gb�l megt�rteknek nem kell megtartaniuk a zsid� t�rv�nyeket. A fejl�d�s teh�t m�r a legkor�bbi id�kt�l abba az ir�nyba halad, hogy az �sz�vets�gi, r�gi t�rv�ny helyett J�zus �j t�rv�nye a m�rt�kad�. (Horv�th Istv�n S�ndor) Im�ds�g: Boldog ember, aki gonoszok tan�cs�t nem k�veti, b�n�s�k �tj�n nem j�r, cs�folkod�k k�r�ben nem foglal helyet, de �r�m�t leli az �r t�rv�ny�ben, s �jjel-nappal r�la elm�lkedik. Olyan �, mint a fa d�s viz� patak partj�n, mely idej�ben meghozza gy�m�lcs�t, levele nem fonnyad; minden munk�j�t szerencse k�s�ri. Nem �gy az istentelen, nem �gy, hanem mint a por, melyet sz�tsz�r a sz�l. Nem �llnak meg �t�letkor a gonoszok, sem a b�n�s�k az igazak k�z�ss�g�ben. Mert ismeri az �r az igazak �tj�t; de a gonoszok �tja pusztul�sba visz. 1. zsolt�r

ujwandakutya

El�zm�ny | 2007.06.13. 18:28 - #87

Vagyis megkapjuk feladatunkat, amit eg�sz �let�nkben teljes�ten�nk kell. M�ghozz� nem �nc�l�an, hanem Isten dics�s�g�nek n�vel�s�re. Nem az a c�l, hogy minket magasztaljanak, szeressenek az emberek. Ez maga lenne az �nz�s �s a g�g meleg�gya.

szepi

El�zm�ny | 2007.06.13. 17:37 - #86

Szia Emike. K�sz�n�m hogy ujra olvashattam az evang�liumot.Sz�p est�t Puszika.Edit.

semilin

El�zm�ny | 2007.06.13. 08:20 - #85

J�zus �gy tan�tott a hegyi besz�dben: "Ti vagytok a f�ld s�ja. De ha a s� �z�t veszti, mivel s�zz�k meg? Nem val� az egy�bre, mint hogy kidobj�k, s eltaposs�k az emberek. Ti vagytok a vil�g vil�goss�ga. A hegyen �p�lt v�rost nem lehet elrejteni. L�mp�t sem az�rt gy�jtanak, hogy a v�ka al� rejts�k, hanem a l�mpatart�ra teszik, hogy vil�g�tson mindenkinek a h�zban. �gy vil�g�tson a ti vil�goss�gtok az emberek el�tt, hogy l�tva j�tetteiteket, magasztalj�k mennyei Aty�tokat!" Mt 5,13-16 Elm�lked�s: A mai evang�liumban J�zus k�t hasonlatot mond arr�l, hogy tan�tv�nyainak hivat�sa a vil�ghoz sz�l. A f�ld s�j�nak �s a vil�g vil�goss�g�nak nevezi k�vet�it. A s�nak �zes�t�, tart�s�t� �s tiszt�t� tulajdons�ga van. A f�ny pedig �ltet� hat�s�. B�r J�zus kijelent� mondatot haszn�l mindk�t esetben, mindny�jan �rezz�k a kijelent�sek felsz�l�t� �rtelm�t: legyetek a f�ld s�ja �s legyetek a vil�g vil�goss�ga! J�zus tan�tv�nyak�nt �gy tudom �zess� tenni a vil�got, hogy tan�skodom Isten jelenl�t�r�l �s szeretet�r�l az emberek el�tt. Sz�ks�g�nk van Istenre, minden embernek sz�ks�ge van r�, mint a f�nyre, amely n�lk�l nem tudunk �lni. A f�ny hasonlat ugyanakkor az �ntelts�g �s a g�g elker�l�s�re is figyelmeztet minket, hiszen nem mi magunk vagyunk a f�ny forr�sa, hanem Krisztus, aki a vil�g vil�goss�g�nak nevezi mag�t. Az � f�ny�t kell tov�bbadnunk, hogy a hit �s a szeretet ragyogja be minden ember �let�t. (Horv�th Istv�n S�ndor) Im�ds�g: Vezesd, �, Krisztus, az ifj�s�got igazs�gban, hogy ne hagyj�k magukat t�v�tra vezetni �j b�lv�nyok �ltal, mint amilyen a magamutogat� fogyaszt�s, a minden�ron val� j�l�t, az erk�lcsi lazas�g, vagy az er�szakos tiltakoz�s. Hadd �lj�k meg ink�bb a te �zenetedet �r�mben, mely a Nyolc Boldogs�g �zenete, az isteni �s felebar�ti szeretet �zenete, az erk�lcsi elk�telezetts�g �zenete a t�rsadalom hiteles alak�t�sa �rdek�ben.

ujwandakutya

El�zm�ny | 2007.06.12. 00:30 - #84

"B�kess�get hagyok r�tok. Az �n b�k�met adom nektek. Nem �gy adom nektek, ahogy a vil�g adja. Ne nyugtalankodj�k a sz�vetek, s ne cs�ggedjen." B�zz�l nyugodtan az �r �g�ret�ben! Mi gy�ng�k vagyunk, esend�k �s gyarl�k, de van f�l�tt�nk, mellett�nk, el�tt�nk egy hatalmas �r �s Mester. A b�ke T�le �s Bel�le van. Csak be kell fogadnunk...

bessy

El�zm�ny | 2007.06.11. 16:57 - #83

Azt hiszem mi �rdemtelenek vagyunk a b�k�re,mert mindig csak h�bor�skod�s van k�r�l�tt�nk.

semilin

El�zm�ny | 2007.06.11. 15:30 - #82

J�zus e szavakkal k�ldte a n�p k�z� apostolait: „Menjetek, �s hirdess�tek, hogy k�zel van a mennyek orsz�ga! Gy�gy�tsatok betegeket, t�masszatok fel halottakat, tiszt�tsatok meg lepr�sokat, �s �zzetek ki �rd�g�ket! Ingyen kapt�tok, ingyen is adj�tok! Ne legyen �vetekben se arany, se ez�st, se r�zp�nz! Ne vigyetek magatokkal �ti tariszny�t, se k�t ruh�t, se sarut, se botot! M�lt� ugyanis a munk�s a kenyer�re. Ha egy v�rosba vagy faluba �rkeztek, �rdekl�djetek, hogy ki az, aki m�lt� arra, hogy n�la maradjatok, am�g csak el nem t�voztok! Amikor pedig bel�ptek a h�zba, k�sz�nts�tek a h�z n�p�t. Ha �rdemes r� a h�z, akkor a b�k�tek r�sz�ll; ha pedig �rdemtelen, akkor b�k�tek visszasz�ll r�tok.” Mt 10,7-13 Elm�lked�s: Az Apostolok Cselekedeti szent�r�si k�nyvb�l tudjuk, hogy ma �nnepelt szent�nk eredeti neve J�zsef volt, akit az apostolok neveztek el Barnab�snak. Ciprus sziget�r�l sz�rmaz�, L�vi t�rzs�hez tartoz� zsid� ember volt, aki az els�k k�z�tt csatlakozott a kereszt�nyekhez, miut�n eladta f�ldj�t, s �r�t a szeg�nyek seg�t�s�re sz�nt adom�nyk�nt az apostoloknak adta (ApCsel 4,36). Ahogyan a Saulb�l lett Szent P�l, ugyan�gy a J�zsefb�l lett Barnab�s sem tartozott a tizenk�t apostol k�z�, m�gis mindkett�j�ket apostolnak nevezz�k, mert a pog�nyok k�z�tt v�gzett hitt�r�t� munk�jukkal meg�rdemelt�k ezt a c�met. Az �nnep evang�liuma a misszi�s k�ldet�sr�l sz�l. E feladatra v�llalkozott Barnab�s is, aki csatlakozott P�lhoz, s elk�s�rte misszi�s �tj�n. Nagylelk�s�ge teh�t arra ind�totta, hogy ne csak vagyon�t adja oda, hanem eg�sz �let�t az evang�lium szolg�lat�ra szentelje. A szeg�nyek t�mogat�sa, a tan�s�gt�tel �s az evang�lium buzg� tov�bbad�sa hiteles vall�soss�gr�l tan�skodik a vil�gban. (Horv�th Istv�n S�ndor)     Im�ds�g: �, boldog munk�s f�rfi�, apostolok szent t�rsa, te, mint h� seg�t�t k�rlel�nk, �s �ld sz�v�nk dics�rete. �r�mh�rt hoztak �k nek�nk e Krisztus k�ldte h�rn�k�k, elj�tt a b�ke korszaka, igazs�g gy�z�tt, �j s �r�k. Az �g kegyelme t�ged is e nagy lelkek k�z� emelt; dics�, kiv�l� m�ved�rt Egyh�zunk �ldva �nnepel. Te f�nyt hintett�l akkor is; Krisztus hev�b�l k�ldj ma le, �rleljen napja sok magot, s t�lts�k az �gi cs�rt tele! Ki, mint a f�apostolok, B�r�nk mellett majd ott leszel, hozd el nek�nk bocs�nat�t, s b� �ld�s�t is megszerezd! Krisztusnak h�la, tisztelet, Aty�nak, L�leknek vele, s dics� haz�ban boldogan �lvezz�k egykor f�ny�ket. �men.

ujwandakutya

El�zm�ny | 2007.06.10. 23:29 - #81

„Aki veszi, meg nem osztja, Meg nem t�ri, nem szakasztja,   Mindenek �pen veszik. Veszi egy �s ezrek veszik, S minden egyenl�n kapja r�szit,    M�gis: nem fogyatkozik.” (Aquin�i Szent Tam�s: Dics�rd Sion) Nem tudom, enn�l a csod�latos himnuszn�l, mely terjedelm�n�l fogva nem f�rt ide, pontosabban �s szebben �ssze lehet-e foglalni az Eucharisztia fens�g�t.�n nem nem is tenn�k r� k�s�rletet...

semilin

El�zm�ny | 2007.06.10. 08:13 - #80

J�zus egy mag�nyos helyre vonult apostolaival. A n�p megtudta �s ut�na ment. � sz�vesen fogadta �ket, �s besz�lt nekik Isten orsz�g�r�l, akik pedig gy�gyul�st kerestek n�la, azokat meggy�gy�totta. A nap m�r hanyatl�ban volt. Odament hozz� a tizenkett�: „Bocs�sd el a n�pet – figyelmeztett�k –, hogy a k�rny�kbeli falvakban �s tany�kon sz�ll�st �s �lelmet keressenek maguknak, mert itt elhagyatott helyen vagyunk.” „Ti adjatok nekik enni” – v�laszolta. „Csak �t kenyer�nk �s k�t halunk van – mondt�k. – El kellene menn�nk, hogy ennival�t vegy�nk ennyi n�pnek.” Mintegy �tezer f�rfi volt ott. Akkor meghagyta tan�tv�nyainak: „Telep�ts�tek le �ket �tvenes csoportokban.” �gy is tettek. Letelepedtek mindny�jan. J�zus pedig kez�be vette az �t kenyeret �s a k�t halat. F�ltekintett az �gre, meg�ldotta azokat. Majd megt�rte, s tan�tv�nyainak adta, hogy ossz�k ki a n�pnek. Miut�n mindny�jan ettek �s j�llaktak, m�g tizenk�t kos�rra val� marad�kot szedtek �ssze. Lk 9,11b-17 Elm�lked�s: Val�s�gos jelenl�t Szenth�roms�g vas�rnapj�t k�vet�en �rnapj�t �nnepelj�k, amely napon az Olt�riszents�g, az �r J�zus Teste �s V�re �ll �nnepl�s�nk k�z�ppontj�ban. E nap sz�p hagyom�nya az �rnapi k�rmenet, amely sor�n v�rosaink �s falvaink utc�in k�rbehordozzuk az Olt�riszents�get, hirdetve, hogy Krisztus jelen van e szents�gben. Az evang�liumban a csod�latos keny�rszapor�t�s elbesz�l�s�t hallottuk. J�zus el�sz�r tan�tja az embereket, ut�na pedig �telt ad nekik. El�sz�r az isteni sz�val, majd az �letet biztos�t� keny�rrel t�pl�lja �ket, mert mind a l�leknek, mind a testnek sz�ks�ge van a mindennapi t�pl�l�kra, a mindennapi keny�rre. A csod�latos keny�rszapor�t�s el�k�pe annak a csod�nak, amelyet szenved�se �s hal�la el�est�j�n, az utols� vacsor�n adott nek�nk J�zus. Ezen az est�n a kenyer�t �s a bort, mint test�t �s v�r�t ny�jtotta �t apostolainak, azt k�rve t�l�k �s ut�daikt�l, hogy �ldozat�t megjelen�tve ism�telj�k meg cselekedet�t. Az �r akarat�nak megfelel�en ezt a titkot, az Olt�riszents�g titk�t �nnepelj�k minden szentmis�ben. Az Egyh�z �let�ben a kezdetekt�l fogva meghat�roz� szerepet j�tszik a k�z�ss�gben �nnepelt Eucharisztia, a szentmise. Az Apostolok Cselekedetei szent�r�si k�nyvben k�zvetlen�l a Szentl�lek p�nk�sdi elj�vetel�nek, az Egyh�z sz�let�s�nek le�r�sa ut�n azt olvassuk, hogy a tan�tv�nyok �s a h�vek „�llhatatosan kitartottak az apostolok tan�t�s�ban, a keny�rt�r�s k�z�ss�g�ben �s az im�ds�gban” (Ap Csel 2,42). E k�zponti szerep mindm�ig megmaradt az egyh�zi �let cs�cs�nak �s forr�s�nak. A k�vetkez� �vsz�zadokban fokozatosan meger�s�t�st nyert, hogy az Eucharisztia J�zus kereszt�ldozat�nak megjelen�t�se a szentmis�ben. Az Eucharisztia szents�g�t csak a felszentelt pap mutathatja be, aki megism�tli az �r utols� vacsor�n mondott szavait �s cselekedet�t. Az Olt�riszents�g anyaga a b�z�b�l k�sz�lt keny�r (ostya) �s a sz�l�b�l k�sz�lt bor, amelyet kev�s v�zzel vegy�t�nk. A szents�g hat�s�val kapcsolatban pedig a Krisztussal val� egyes�l�st hangs�lyozzuk, amely a szent�ldoz�sban val�sul meg, valamint azt, hogy az Olt�riszents�g v�tele sz�ks�ges az �dv�ss�ghez �s az �r�k �lethez. Az Olt�riszents�ggel kapcsolatos hitigazs�gok tiszt�z�sa �s pontos kifejt�se a k�z�pkorra tehet�, majd ebb�l kifoly�lag az Olt�riszents�g im�d�sa, valamint az Olt�riszents�g ir�nti tisztelet �nnep�lyes kifejez�se k�rmenetek form�j�ban, szint�n ebben a korban jelennek meg �s terjednek el. Ez�rt n�melyek ma is azt gondolj�k, hogy ezeket az idej�tm�lt k�z�pkori dolgokat sz�m�zni kellene az Egyh�z �let�b�l, s nem kellene olyan l�tv�nyos �s nagyszab�s� rendezv�nyeket tartani, mint p�ld�ul a k�rmenetek. Ezen v�lem�nyek ellen�re a katolikus Egyh�z mindm�ig ragaszkodik az Olt�riszents�g ir�nti k�l�nleges tisztelethez, hiszen ez a szents�g val�ban a vall�sos �let k�z�ppontja �s az istentisztelet sz�ve. E tisztelet alapja az, hogy hissz�k az �r J�zus val�s�gos �s maradand� jelenl�t�t az �tv�ltoztatott keny�rben �s a borban. Minden sz�nak jelent�s�ge van ebben a kijelent�sben. Az Eucharisztia eset�ben �tv�ltoztatott keny�rr�l �s borr�l besz�l�nk, ami azt jelenti, hogy ezek l�nyege alakul �t Krisztus Test�v� �s V�r�v�, mik�zben k�ls� form�j�t �s sz�n�t meg�rzi a keny�r is �s a bor is. Maradand� �tv�ltoz�sr�l, �tl�nyeg�l�sr�l van sz�, azaz a Krisztus Test�v� �s V�r�v� �tv�ltoztatott keny�r �s bor nem alakul vissza egyszer� keny�rr� �s borr�. A krisztusi jelenl�t nem is sz�nik meg bizonyos id� eltelt�vel vagy a szentmise befejezt�vel, hanem mindig Krisztus Teste marad a keny�r. A val�s�gos jelenl�tet azokkal a t�ved�sekkel szemben sz�ks�ges hangs�lyozni, amelyek szerint csup�n szimbolikus, jelk�pes jelenl�tr�l van sz�. Katolikus hit�nk szerint teh�t Krisztus val�s�gosan �s maradand�an jelen van az Olt�riszents�gben. Milyen k�vetkezm�nyei vannak ennek? El�sz�r is az, hogy a szent�ldoz�s nem tekinthet� egyszer� �tkez�snek, hanem k�t szem�ly – tudniillik Krisztus �s az �ldoz� – tal�lkoz�sa. Sokkal t�bbr�l van sz�, minthogy egy k�z�ns�ges keny�rdarabot megesz�nk. �tv�ltoztat� tal�lkoz�s ez: a Krisztus Test�v� �tv�ltozott keny�r �tv�ltoztatja, �talak�tja azt az embert, aki mag�hoz veszi. Az�rt j�rulunk szent�ldoz�shoz, hogy magunk is Krisztus test�v� v�ljunk. M�sodszor: Ha az �tv�ltoztatott keny�rben maradand� m�don jelen van Krisztus �s nem sz�nik meg jelenl�te, akkor kell� tiszteletben kell r�szes�ten�nk ezt a szents�get. E tisztelet jele p�ld�ul az, hogy d�szes tabern�kulumban, szents�gh�zban �rizz�k, �s a legmagasabb fok� tisztelet, azaz az im�d�s illeti meg az Olt�riszents�gben jelenl�v� J�zust. Harmadszor: templomainkban mindig van Olt�riszents�g. Ha bel�p�nk egy katolikus templomba, akkor nem egy �res t�rbe, nem egy kihalt helyre �rkez�nk, hanem mindig a jelenl�v� Krisztus fogad minket. B�rmikor is t�r�nk be, mintha mindig az utols� vacsora term�be l�pn�nk, hiszen minden szentmis�ben Krisztus utols� vacsor�j�t jelen�tj�k meg, s ez�rt minden templom az utols� vacsora term�v� v�lik. Befejez�s�l m�g egyetlen gondolat: az olt�riszents�g v�tele, a szent�ldoz�s amellett, hogy �sszek�t minket Krisztussal, �sszek�t minket egym�ssal is. Egys�get teremt� szents�g ez. Az�ltal, hogy Krisztus bemutatja �ldozat�t �s �nmag�t az �r�k �let kenyerek�nt adja nek�nk, egy �j k�z�ss�get, az Egyh�z �l� k�z�ss�g�t hozza l�tre. (Horv�th Istv�n S�ndor)     Im�ds�g: Dics�rd, Sion, �dv�z�t�d: j� P�sztorod, h� seg�t�d �ldja hangos �neked! Himnuszt mondj eg�sz sz�veddel, sz�ddal �gysem �rheted el, m�lt�n nem dics�rheted. Nagy dologr�l sz�l az �nek: �let �l� k�tfej�nek, a Keny�rnek h�dolunk, estel�n a b�cs�tornak, a tizenk�t apostolnak, mit kiosztott Krisztusunk. (R�szlet az �rnapi szekvenci�b�l)

ujwandakutya

El�zm�ny | 2007.06.10. 00:15 - #79

Mit ember, J�zus alighanem val�ban D�vid kir�ly lesz�rmazottja, mint Isten, ura �s parancsol�ja D�vidnak is, mind�nknek is. Isteni �s emberi l�nyeg teljess�ge �.

bessy

El�zm�ny | 2007.06.09. 12:23 - #78

Az im�t nagyon sokunknak kellene elmondani,hogy a j� Isten seg�tsen orsz�gunkon �s a vil�gon. Puszi Marika

semilin

El�zm�ny | 2007.06.08. 22:00 - #77

Amikor J�zus egy alkalommal a templomban tan�tott, ezt a k�rd�st vetette fel: „Hogyan mondhatj�k az �r�stud�k, hogy a Messi�s D�vidnak a fia? Hiszen maga D�vid mondja a Szentl�lek �ltal: �gy sz�l az �r az �n Uramhoz: „Jobbom fel�l foglalj helyet, m�g l�baid al� vetem ellens�geidet.” Ha teh�t maga D�vid a Messi�st Ur�nak nevezi, akkor hogyan lehet az � fia?” A nagy n�psokas�g sz�vesen hallgatta J�zust. Mk 12,35-37 Elm�lked�s: Miut�n J�zus �gyesen megfelelt az ad�fizet�ssel �s a legf�bb paranccsal kapcsolatos k�rd�sekre, m�r senki sem mert t�bb k�rd�st feltenni neki (Mk 12,34). Most viszont � kezd el k�rdezni a Messi�ssal kapcsolatban, akir�l azt tartott�k abban a korban, hogy D�vid fia. D�vid kir�ly nev�hez egy nagy �s er�s birodalom k�t�d�tt, s ennek k�sz�nhet�en eszm�nyi uralkod�k�nt �lt az emberek tudat�ban, m�g akkor is, ha ez az orsz�g D�vid hal�la ut�n szertehullott. J�zus kor�ban sokan azt rem�lt�k, hogy az orsz�got �j kir�lyk�nt az elj�vend� Messi�s fogja helyre�ll�tani, akit D�vid kir�ly lesz�rmazottja lesz. Ez az elk�pzel�s megfordulhatott a tan�tv�nyokban fej�ben is Mester�kr�l, akit Messi�snak tartottak. A M�t� �s Luk�cs szerinti evang�lium elej�n megtal�lhat� J�zus r�szletes csal�df�ja, illetve nemzets�gt�bl�ja, amely szint�n azt hivatott igazolni, hogy J�zus D�vid lesz�rmazottja, teh�t � a Messi�s, akiben beteljesednek az �g�retek. J�zusr�l m�gsem mondhatjuk, hogy olyan messi�skir�ly volt, akit a kort�rsak v�rtak. Az � uralkod�i hatalma a kereszten mutatkozott meg. (Horv�th Istv�n S�ndor)     Im�ds�g: K�ny�rg�m, �des J�zus Krisztusom, adj b�k�t a kereszt�nys�gnek, adj elegend� term�st minden kereszt�ny orsz�gnak. Tartsd meg, Uram, bar�taidat szent szolg�latodban, t�r�tsd meg ellens�geidet s f�kezd meg gonoszs�gaikat. K�ny�rg�m, Uram, Kir�lyok Kir�lya, az eg�sz vil�g uralkod�i�rt, egyes�tsd �ket a te szellemedben, hogy sohase vezessenek gonosz h�bor�t akaratod ellen�re �s a lelk�k k�r�ra.

ujwandakutya

El�zm�ny | 2007.06.08. 19:13 - #76

Vagyis a szeretetn�l nincs er�sebb parancs, fel�lm�l minden form�lisan elv�gzett �ldozatot. Hi�ba a parancsok f�ldies elv�gz�se, ha nincs m�g�tte m�ly �s er�s tartalom. A farizeus �s a v�mos k�z�l melyik is ment haza megigazultan? Ez persze nem jelenti azt, hogy a szeretetre hivatkozva saj�t �n�s �rdekeinket szabadna megval�s�tanunk.

semilin

El�zm�ny | 2007.06.07. 20:03 - #75

Abban az id�ben: Egy �r�stud� megk�rdezte J�zust�l: „Melyik az els� a parancsok k�z�l?” J�zus �gy v�laszolt: „Ez az els�: Halld, Izrael! Az �r a mi Isten�nk, az egyetlen �r. Szeresd Uradat, Istenedet teljes sz�vedb�l, teljes lelkedb�l, teljes elm�db�l �s minden er�db�l! A m�sodik hasonl� ehhez: Szeresd felebar�todat, mint �nmagadat! Ezekn�l nincs nagyobb parancsolat.” Az �r�stud� erre azt v�laszolta: „Val�ban, j�l mondtad, Mester, hogy � az Egyetlen, �s hogy rajta k�v�l nincs m�s. �s azt is, hogy �t teljes sz�v�nkb�l, teljes elm�nkb�l �s teljes er�nkb�l szeretni, embert�rsunkat pedig �gy szeretni, mint saj�t magunkat, t�bbet �r minden �g�- vagy v�res �ldozatn�l.” J�zus az okos felelet hallat�ra megdics�rte az �r�stud�t: „Nem j�rsz messze Isten orsz�g�t�l.” Ezut�n t�bb k�rd�st m�r nem mertek neki f�ltenni. Mk 12,28b-34 Elm�lked�s: A mai, Szent M�rk evang�lium�b�l vett r�szletben egy �r�stud� a legf�bb parancsr�l k�rdezi a kiv�l� tan�t� h�r�ben �ll� J�zust. M�t� �s Luk�cs evang�lium�val ellent�tben M�rkn�l nem vitatkoz�s c�lj�val, hanem csak egyszer� �rdekl�d�ssel �s tud�sv�ggyal fordul az �r�stud� J�zushoz a t�rv�nyben a legfontosabb parancsa t�rgy�ban. A k�rdez� magatart�sa egy�ltal�n nem elutas�t� vagy vit�z�, hiszen a k�s�bbiekben is j�v�hagyja J�zus v�lasz�t. J�zus az Isten ir�nti szeretet parancs�t id�zi a M�sodik T�rv�nyk�nyvb�l (MT�rv 6,4-5), majd ehhez hozz�kapcsolja az emberszeretet k�vetelm�ny�t is, amely a Levit�k k�nyv�ben tal�lhat� (Lev 19,18). E szorosan egym�shoz tartoz� k�t parancs el��rja az embernek, hogy sz�v�vel, lelk�vel, minden erej�vel �s akarat�val a szeretet megval�s�t�s�ra t�rekedjen. Olyan t�rv�nyek ezek, amelyek nem csak a t�rv�nyk�nyvben szerepelnek, hanem minden ember sz�v�be vannak �rva. Ha nem csup�n elm�letileg ismerj�k a szeretet kett�s t�rv�ny�t, hanem ez �let�nk alapja, akkor nem j�runk messze Isten orsz�g�t�l. (Horv�th Istv�n S�ndor)     Im�ds�g: Sz�vem egyetlen v�gya, legf�bb j�m, mindenem, j�jj; r�d v�gyom, t�ged v�rlak, ut�nad s�v�rgok. Legkisebb k�sedelmed nekem ezer esztend�nek t�nik! J�jj, Uram, J�zus, j�jj �s ne k�slekedj! Labre Szent Benedek

ujwandakutya

El�zm�ny | 2007.06.06. 00:36 - #74

.... �s akkor sem tartan�nk itt, ha Isten fel� is teljes�ten� mindenki a k�teless�g�t...

bessy

El�zm�ny | 2007.06.05. 20:19 - #73

Ha mindenki teljes�ten� az �llam fel� a k�telezetts�g�t nem tartan�nk itt ahol ma tartunk. Marika

semilin

El�zm�ny | 2007.06.05. 12:50 - #72

Egyszer n�h�ny farizeust �s Her�des-p�rti embert k�ldtek J�zushoz, hogy szav�n fogj�k �t. Azok odamentek hozz�, �s megsz�l�tott�k: „Mester, tudjuk, hogy igazmond� vagy. Nem befoly�sol a m�sok v�lem�nye, �s nem n�zed az emberek szem�ly�t, hanem az igazs�ghoz h�ven tan�tod az Isten �tj�t. Szabad-e ad�t fizetni a cs�sz�rnak, vagy nem? Fizess�nk, vagy ne fizess�nk?” J�zus azonban �tl�tott �lnoks�gukon, �s ez�rt �gy sz�lt: „Mi�rt akartok t�rbe csalni? Hozzatok ide egy d�n�rt, hadd l�ssam!” Erre odavittek egyet. � pedig megk�rdezte t�l�k: „Kinek a k�pe �s felirata ez?” Azok ezt felelt�k: „A cs�sz�r�.” J�zus pedig �gy folytatta: „Adj�tok meg teh�t a cs�sz�rnak, ami a cs�sz�r�, �s az Istennek, ami az Isten�!” Azok igen elcsod�lkoztak (J�zus felelet�n). Mk 12,13-17 Elm�lked�s: A mai evang�lium k�z�ppontj�ban egy ravasz �s �lnok k�rd�s �ll: szabad-e ad�t fizetni a cs�sz�rnak? Beugrat�s k�rd�snek is mondhatjuk, hiszen az egyszer� igen vagy nem rossz felelet. A k�rdez�ket ugyanis val�j�ban nem a k�rd�sre adott v�lasz �rdekli. Igai sz�nd�kuk az, hogy J�zusb�l kik�nyszer�tsenek egy rossz feleletet. Ha J�zus helyesli az ad�fizet�st, szembefordulhat vele a n�p, amely az elnyom� r�mai hatalomnak val� beh�dol�snak tartotta az ad� fizet�s�t. Ha J�zus ellenzi az ad�fizet�st, l�zad�s miatt vonhatj�k felel�ss�gre. A k�rdez�k azt gondolt�k, hogy csak k�tf�le rossz v�lasz l�tezik, azt hitt�k, hogy t�k�letes a csapd�juk, s g�nyos mosollyal az arcukon v�rt�k a v�laszt. J�zus viszont megtal�lta a harmadik lehet�s�get az�ltal, hogy egy magasabb szintre helyezte a v�laszt. J�zus �gyes v�lasz�b�l az lehet a tanuls�g sz�munkra, hogy az �llam fel� teljes�ten�nk kell k�teless�geinket, de enn�l is fontosabb az Isten ir�nti k�teless�g�nk. (Horv�th Istv�n S�ndor)     Im�ds�g: J�zusom, a te neved�rt t�gy velem neved szerint! Felejtsd el azt, aki kev�lys�g�ben szembefordult veled, s tekints arra, aki nyomor�s�g�ban seg�ts�g�l h�vja azt az �des, dr�ga nevet, amely a b�n�snek er�t ad: a boldog rem�nys�g nev�t! Mert mi m�st jelent J�zus, mint Megv�lt�t? K�sz�nj�k neked a b�n�s�k megv�lt�s�t!

ujwandakutya

El�zm�ny | 2007.06.03. 22:52 - #71

Ez a Szenth�roms�g legt�k�letesebb kinyilatkoztat�sa... H�rom �s m�gis Egy.

semilin

El�zm�ny | 2007.06.03. 21:13 - #70

B�cs�besz�d�ben J�zus �gy sz�lt tan�tv�nyaihoz: „M�g sok mondanival�m volna, de nem vagytok hozz� el�g er�sek. Amikor azonban elj�n az Igazs�g Lelke, � majd elvezet titeket a teljes igazs�gra. Nem mag�t�l fog besz�lni, hanem azt mondja el, amit hall, �s a j�vend�t fogja hirdetni nektek. Megdics��t engem, mert az eny�mb�l veszi, amit majd hirdet nektek. Minden, ami Aty�m�, eny�m is. Ez�rt mondtam, hogy az eny�mb�l veszi, amit majd hirdet nektek.” Jn 16,12-15 Elm�lked�s: Hiszek a Szenth�roms�gban P�nk�sd vas�rnapj�t k�vet�en a mai napon a Szenth�roms�got �nnepelj�k, �s arra a hitigazs�gra figyel�nk, amely szerint egy Isten van, aki h�rom szem�ly: az Atya, a Fi� �s a Szentl�lek. A kereszt�ny egyik legm�lyebb tartalm� �s legfontosabb hitigazs�ga ez, ugyanakkor hittitokr�l is besz�lhet�nk, hiszen lehetetlen meg�rten�nk emberi �sszel a Szenth�roms�g l�nyeg�t. Mindaz, amit a Szenth�roms�gr�l tudunk, els�sorban nem is az emberi �rtelemnek vagy a tudom�nyos teol�giai fejteget�seknek k�sz�nhet�, hanem az Isteni kinyilatkoztat�snak. Az�ltal, hogy a mennyei Atya elk�ldi a vil�gba megv�lt�k�nt a Fi�t, azaz a m�sodik szem�lyt, valamint az�ltal, hogy az � mennybemenetele ut�n elj�n a vil�gba a harmadik isteni szem�ly, a Szentl�lek, kinyilatkoztatja nek�nk a szenth�roms�gos Isten bels� �let�nek titk�t. Azzal, hogy ily m�don felt�rja el�tt�nk �nmag�t, Isten megh�v minket, hogy k�z�ss�gben �lj�nk �vele. E k�z�ss�g�nk a kereszts�g szents�gekor j�n l�tre, amelyet az Atya �s a Fi� �s a Szentl�lek nev�ben kapunk. Ett�l kezdve a kereszt�ny sz�haszn�lat szerint az Atya gyermekeiv�, a Fi� testv�reiv� �s a Szentl�lek templom�v� v�lunk. Istennel val� kapcsolatunknak �pp�gy a szeretet az alapja, mik�nt a szenth�roms�gi szem�lyek egym�s k�zti kapcsolat�nak. Az Atya, a Fi� �s a Szentl�lek egym�s ir�nti szeretete nem z�rul be, hanem megny�lik az ember fel�, aki tal�n �ppen az�rt, mert Isten a saj�t k�pm�s�ra teremtette, nyitott erre a szeretetre �s k�pes elfogadni azt. S�t, arra is k�pes az ember, hogy viszontszeretet �bredjen sz�v�ben, dics��tse �s im�dja a h�rom szem�lyben l�tez� egyetlen Istent. Mi�rt hisz�nk a Szenth�roms�gban? – tehetj�k fel a k�rd�st magunknak. A k�v�l�ll�k szint�n nek�nk szegezhetik a k�rd�st: „Mi�rt hisztek, ti kereszt�nyek a Szenth�roms�gban?” Sok ember sz�m�ra egy megoldhatatlan matematikai rejtv�nynek t�nik, hogy mik�nt lehet az egy Isten h�rom szem�ly. Mi�rt bonyol�tjuk ennyire a k�rd�st? Mi�rt nem mondjuk egyszer�en csak azt, hogy egy Isten van, ahogyan ezt az �sz�vets�gi id�kben �s ma is hiszi a zsid� n�p vagy ahogyan t�bb egyistenh�v� vil�gvall�s tan�t�sa tartja? V�laszunk nagyon egyszer�: az�rt hisz�nk a Szenth�roms�gban, mert J�zust�l tudjuk, hogy l�tezik �s � biztosan nem �ll�tott olyat, ami nem igaz. T�le tudjuk meg, hogy milyen t�k�letes egys�g l�tezik k�zte �s az Atya k�z�tt. Csak n�h�ny p�lda erre, amelyeket J�zus mondott: „Minden, ami Aty�m�, eny�m is” (Jn 16,15). „Aki engem l�tott, az Aty�t is l�tta” (Jn 14,9). „�n az Aty�ban vagyok �s az Atya �nbennem” (Jn 14,11). A Szentl�lekr�l pedig azt tan�tja J�zus, hogy meg fogja �t dics��teni, mert az �v�b�l veszi mindazt, amit hirdetni fog (v�.: Jn 16,14). A Szentl�lek meg�g�r�sekor pedig a k�vetkez�ket mondja: „A Vigasztal�, akit majd a nevemben k�ld az Atya, megtan�t benneteket mindenre” (Jn 14,26). Sok, k�l�nf�le �lethelyzetben l�v� ember feltette m�r nekem a k�rd�st, hogy hiszek-e Istenben. Egyr�szt k�l�nb�z�, de m�s szempontb�l mindig ugyanazt v�laszoltam. Egyszer p�ld�ul egy �vek �ta igen s�lyos betegs�gben szenved� �s �gyhoz k�t�tt, id�s asszony azt k�rdezte, hogy hiszek-e Istenben, mert � az�ta nem hisz, ami�ta ezzel a betegs�ggel b�nteti? Azt v�laszoltam, hogy abban az Istenben, akir�l � azt gondolja, hogy b�nteti, �n sem hiszek. De hiszek abban az Istenben, aki �nk�nt v�llalta a szenved�st m�sok�rt, aki vigaszt ny�jt a betegeknek �s aki meger�s�ti �ket a betegs�g elvisel�s�ben. M�s alkalommal egy hitetlen ember, aki el�rebocs�totta, hogy � egy�ltal�n nem hisz Isten l�tez�s�ben, szint�n ezt k�rdezte. Azt feleltem, hogy abban az Istenben, akinek a l�tez�s�t � tagadja, �n sem hiszek. De hiszek abban az Istenben, akinek a l�tez�s�t J�zus kinyilatkoztatta �s hiszek abban az Istenben, aki emberr� lett, elj�tt hozz�nk, hogy megismerj�k �t. �s hiszek abban az Istenben, aki el�le sem rejt�zik el, m�g akkor sem, ha hitetlens�g�vel elutas�tja. M�skor egy megkeresztelt, de vall�s�t nem gyakorl� ember �rdekl�d�tt Istenbe vetett hitem fel�l. Azzal pr�b�lta mentegetni mag�t, hogy szerinte lehetetlen megtartani mindazt, amit Isten k�v�n. Neki azt mondtam, hogy �n sem hiszek egy olyan Istenben, akit nem lehet k�vetni. De hiszek abban az Istenben, aki�rt �rdemes �lni, akinek �rdemes odaadni az �letem, �s akinek a parancsai sokszor val�ban nehezek, de megtarthat�ak. Ism�t m�skor gyermek�nek hirtelen hal�la ut�n egy �desanya azt k�rdezte, hogy hiszek-e Istenben, aki megengedte, hogy a kisl�nya meghaljon? �neki azt v�laszoltam, hogy nem hiszek abban az Istenben, akit � a gyermeke hal�l��rt hib�ztat. De hiszek abban az Istenben, aki J�zust felt�masztotta a hal�lb�l, s aki mindent embert felt�maszt egyszer az �r�k �letre. Azt�n hozz�tettem: �s hiszek abban az Istenben is, aki az � kisl�ny�t is felt�masztja a hal�lb�l. Sok emberben eg�szen torz �s hib�s k�p �l Istenr�l, s ez megnehez�ti, hogy higgyenek benne. A Szenth�roms�g mai �nnepe arra �szt�n�z benn�nket, hogy megismerj�k az igaz Istent �s helyes k�p �ljen sz�v�nkben r�la. Feladatunk az, hogy ezt az igaz, a minden ember fel� szeretettel fordul�, irgalmas Istent t�kr�zz�k vissza �let�nkkel �s �r�la tegy�nk tan�s�got a vil�gban! (Horv�th Istv�n S�ndor)     Im�ds�g: Isten�nk, irgalmas Aty�nk, aki szeretetedet Fiadban, J�zus Krisztusban nyilatkoztattad ki, �s ki�rasztottad r�nk a Szentl�lekben, a Vigasztal�ban, f�laj�nljuk neked ma a vil�g �s minden ember sors�t. Hajolj le hozz�nk, b�n�s�kh�z, gy�gy�tsd meg gy�nges�g�nket, �zz el t�l�nk minden rosszat, add, hogy a F�ld minden lak�ja megtapasztalja irgalmass�godat, hogy benned, a Szenth�roms�g egy Istenben megtal�lj�k mindig a rem�ny forr�s�t. II. J�nos P�l p�pa

ujwandakutya

El�zm�ny | 2007.06.02. 23:07 - #69

Egy egyszer� k�rd�s, �s az �r�stud�k �s papok minden tudom�nya megbukik rajta! Vagyis... Val�ban a "tudom�nyuk" bukott meg? Dehogy. Az erk�lcs�k. A csavaros �sznek rendelt�k al� az igazs�got, a pillanatnyi �rdeknek a tisztess�get. H�t nem is kapnak v�laszt a Mestert�l... Vajon mi hogyan v�laszolunk J�zus k�rd�s�re...?

[248-229] [228-209] [208-189] [188-169] [168-149] [148-129] [128-109] [108-89] [88-69] [68-49] [48-29] [28-9] [8-1]